| Project/Area Number |
23K20561
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| Project/Area Number (Other) |
21H00651 (2021-2023)
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| Research Category |
Grant-in-Aid for Scientific Research (B)
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| Allocation Type | Multi-year Fund (2024)
Single-year Grants (2021-2023) |
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| Section | 一般 |
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| Review Section |
Basic Section 04030:Cultural anthropology and folklore-related
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| Research Institution | Kyoto Seika University |
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Principal Investigator |
清水 貴夫 京都精華大学, 国際文化学部, 准教授 (10636517)
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| Co-Investigator(Kenkyū-buntansha) |
和崎 春日 京都精華大学, その他の部局, 京都精華大学特別研究員 (40230940)
Sacko Oussouby 京都精華大学, デザイン学部, 教授 (70340510)
伊東 未来 西南学院大学, 国際文化学部, 准教授 (70728170)
中尾 世治 京都大学, アジア・アフリカ地域研究研究科, 准教授 (80800820)
阿毛 香絵 京都大学, アフリカ地域研究資料センター, 助教 (90876351)
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| Project Period (FY) |
2024-04-01 – 2025-03-31
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| Project Status |
Completed (Fiscal Year 2024)
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| Budget Amount *help |
¥15,730,000 (Direct Cost: ¥12,100,000、Indirect Cost: ¥3,630,000)
Fiscal Year 2024: ¥1,820,000 (Direct Cost: ¥1,400,000、Indirect Cost: ¥420,000)
Fiscal Year 2023: ¥4,160,000 (Direct Cost: ¥3,200,000、Indirect Cost: ¥960,000)
Fiscal Year 2022: ¥3,380,000 (Direct Cost: ¥2,600,000、Indirect Cost: ¥780,000)
Fiscal Year 2021: ¥6,370,000 (Direct Cost: ¥4,900,000、Indirect Cost: ¥1,470,000)
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| Keywords | ライシテ / 西アフリカ / イスラーム / 中間集団 / 宗教と政治 / 文化人類学 |
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| Outline of Research at the Start |
「ライシテ」は、公共空間への宗教の不介入を示す用語として、フランス他仏語圏で頻繁に使用される。イスラームが主流の旧仏領の多い西アフリカもその例に漏れないが、キリスト教的価値観を持ち、現代的にはイスラームを仮想対象として扱う欧米とは、ライシテが意味すること、その言葉の運用は大きく異なる。たとえば、家族制度は極めて宗教的な影響を受ける領域であるし、政治と人びとをつなぐ中間組織は、直接間接に各々の国の政治に影響力を持ち、宗教組織により公的な支援の行き届かない部分が保管されている例も少なくない。ライシテを考えることは、混迷を極める西アフリカ諸国の政治、宗教、日常生活の関連性を紐解く鍵になるだろう。
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| Outline of Annual Research Achievements |
「現代西アフリカにおけるライシテと宗教性の連続性の文化人類学的研究」では、イスラーム（宗教）が「世俗国家」としての西アフリカ諸国（特にイスラーム化が顕著な）に住む人々の日常に入り込み、「政治」「公共空間」に影響を与えているのかを検証することを目的としている。
この問いを考察するにあたり、重要な概念になるのがフランスで生まれた「ライシテ」である。ライシテは、フランス革命の際にそれまでのフランス政治に強大な影響力を持っていたカトリック勢力を公共空間から排除し、信仰の自由や世俗的な政治体制を確立など、近代国家の基本理念となった。旧フランス植民地アフリカ諸国も60年前後の独立の際に憲法に「ライシテ」を謳い、近代国民国家となることを目指した。しかし、この地域の多くは依然として宗教（イスラーム）に基づいた政治を基調であり、制度と政治的構造は西欧的なものとなり、様々な点でねじれの構造が生まれていた。そのねじれは人びとの日常生活の中に表出する。
本研究では、文化人類学者（清水、和崎、伊東、阿毛）と歴史人類学者（中尾）、空間人類学者（サコ）が西アフリカ広域にわたって通時的かつ共時的な調査を敢行し、西アフリカの人びとの「ライシテ」概念の運用を確認し分析を試みた。たとえば、清水の事例では、路上で物乞いをするムスリム子弟が、公的には「ストリート・チルドレン」と認知され、ムスリムと行政が対立する場面が確認でき、宗教的な営みを近代的な規範で断罪する際に起こるコンフリクトがあった。こうした場面は、家族論（伊東）、子どもの認識（サコ）、歴史的な宗教性の確立の過程（中尾）において分析することができた。
このように西アフリカ社会においては、ヨーロッパで起こる宗教性と世俗性の間のねじれとは別の形で発露していることが確認できたが、経済的な面やジェンダー、性的多様性と言ったより現代的な側面での検討が必要である。
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