| Project/Area Number |
23K25263
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| Project/Area Number (Other) |
23H00566 (2023)
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| Research Category |
Grant-in-Aid for Scientific Research (B)
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| Allocation Type | Multi-year Fund (2024)
Single-year Grants (2023) |
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| Section | 一般 |
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| Review Section |
Basic Section 01020:Chinese philosophy, Indian philosophy and Buddhist philosophy-related
Basic Section 01030:Religious studies-related
Basic Section 01040:History of thought-related
Sections That Are Subject to Joint Review: Basic Section01020:Chinese philosophy, Indian philosophy and Buddhist philosophy-related , Basic Section01030:Religious studies-related , Basic Section01040:History of thought-related
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| Research Institution | Ryukoku University |
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Principal Investigator |
中谷 英明 龍谷大学, 公私立大学の部局等世界仏教文化研究センター, 研究員 (20140395)
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| Co-Investigator(Kenkyū-buntansha) |
室寺 義仁 龍谷大学, 公私立大学の部局等, 研究員 (00190942)
長谷川 岳史 龍谷大学, 経営学部, 教授 (00309105)
入澤 崇 龍谷大学, 公私立大学の部局等, 研究員 (10223356)
村井 俊哉 京都大学, 医学研究科, 教授 (30335286)
芝野 耕司 東京外国語大学, その他部局等, 名誉教授 (50216024)
早島 慧 龍谷大学, 国際学部, 准教授 (70801372)
末木 文美士 国際日本文化研究センター, 研究部, 名誉教授 (90114511)
山畑 倫志 北海道大学, 高等教育推進機構, 講師 (00528234)
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| Project Period (FY) |
2024-04-01 – 2027-03-31
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| Project Status |
Granted (Fiscal Year 2024)
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| Budget Amount *help |
¥17,550,000 (Direct Cost: ¥13,500,000、Indirect Cost: ¥4,050,000)
Fiscal Year 2026: ¥4,290,000 (Direct Cost: ¥3,300,000、Indirect Cost: ¥990,000)
Fiscal Year 2025: ¥4,290,000 (Direct Cost: ¥3,300,000、Indirect Cost: ¥990,000)
Fiscal Year 2024: ¥4,290,000 (Direct Cost: ¥3,300,000、Indirect Cost: ¥990,000)
Fiscal Year 2023: ¥4,680,000 (Direct Cost: ¥3,600,000、Indirect Cost: ¥1,080,000)
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| Keywords | Atthakavagga / 八群品 / 潜在意識 / ブッダ / 原始仏教 / 認識論 / 涅槃 / 自己刷新 / Suttanipata / nibbana / パーリ聖典 |
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| Outline of Research at the Start |
文献学的に『八群品』を現存最古の仏典と位置付けることにより、ブッダの哲学の主構造が明らかになった。二千年来不詳であった五位相二様態意識論が緻密な意識分析であり、潜在意識が自覚されないまま顕在意識を支配する機序を記述することが判明した。
この五位相観を用いて潜在利己意識の自覚と払拭を不断に継続するニッバーナ（消尽）がブッダ哲学の根幹であり、ニッバーナに専念して生きることが揺るぎない安寧であるとブッダは言う。この長期にわたるニッバーナが他者と世界の全体を慈しむ心を養成する。
本研究はこの五位相観による潜在利己心の自覚と払拭（ニッバーナ）の効果を理論的、文献学的、実践的、また医学的見地から究明する。
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| Outline of Annual Research Achievements |
本研究は、文献学的諸指標（韻律分析、詩節配列法、語意、語形等）に基づいて『八群品』（パーリ仏典『スッタニパータ』の第4章）を現存最古の仏典と位置づけ、仏教学、インド古典学、精神医学等の視点から総合的解明を試みる。
『八群品』中に、古注『ニッデーサ』の誤解釈によって二千年来見失われていた「五位相二様態意識論」（五位相論）が発見された。後代の「原始仏典」の教理の持ち込みを自戒しつつ読み進めた結果、それは意識の生成・展開を五位相に分かち、各位相に潜在、顕在の２様態を区別して、潜在意識が顕在意識を支配する機序を明かす精緻な意識分析法であり、認識を誤らせる潜在欲求を自覚して消去する自己刷新法、ニッバーナ（消尽）の実践に必須の手法と判明した。
ニッバーナは無自覚の欲求の常在を自覚するがゆえに間断なく実践される自己刷新であり、自身の一切の体験、知識、思索、信仰への依拠や絶対視を許さない。真理の認識を否認するこの立場は、「四聖諦」などを説くいわゆる「原始仏教」とは一線を画する。
五位相論は、誕生以来の意識成長記述とも、成人の認識機序記述とも解釈され得る。意識成長記述は『リグ・ヴェーダ』の宇宙開闢讃歌と『百道梵書』によるその注釈を素材とし、認識機序記述はヤージュニャヴァルキヤの認識論を素材とすると推定される。固定した価値観や目標を持たず、潜在欲求消去によるより広い視野の洞察を求め続けるブッダ哲学の詳細が、こうしてその初源から明確になった。それは長期の実践（抱卵、tapas）によって人格を涵養するインド古来の哲学伝統を継ぐものである。
今後は、１）仏教の初源形から後代のパーリ仏典、インド・中国・日本の諸仏教教理の派生を再検討し、２）ジャイナ教典と比較し、３）精神医学からブッダの意識分析と哲学を検討し、３）インド古典韻律の統計研究手法を開発し、４）ブッダ哲学の現代的意味の解明を推進する。
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| Current Status of Research Progress |
Current Status of Research Progress
2: Research has progressed on the whole more than it was originally planned.
Reason
2025年3月、日本に招聘した高等研究実習院（パリ）のV. Eltschinger教授は、日仏会館と龍谷大学において講演した。Quel esprit pour renaitre ?という講演では、新たな生の開始時における心に関する仏教認識論・論理学の見解を解明した。また、Language, Mind and Body in the Buddhist Proofs of Rebirthという講演では、シャーンタラクシタ・カマラシーラの輪廻論における言語の役割を考察し、五位相論との接点を探った。
『八群品』の五位相論は、宇宙の誕生をマナス（心）の誕生に擬して語る『リグ・ヴェーダ』の宇宙開闢讃歌（10.129）に対する百道梵書の注釈を素材とする。五位相論は潜在様態の意識の第一位相に乳児のpapanca（喃語）を挙げ、第二位相以降の潜在意識形成における言語の役割を明示する。喃語に潜む混沌とした欲求が言語によって次第に分節され、構造化されて占有・自我意識から得失意識を経てそれらを総括する決定に至り、最後に複雑な構造を持つ隠れた意図と行為企画となる経緯を示す。唯識説はブッダ説のこの意識分析に時間軸を導入し、今日の理解で言えば遺伝や環境が果たす役割を説明する。後代仏教の意識分析は五位相論との比較によってより正確な理解に達する可能性がある。
かつてL. Gomezは Proto-Madhyamika in the Pali Canon, 1976において『八群品』と『到彼岸本』の古さと、他経との思想の違いを強調し、そこに見られる「無見解」の思想は後代の中観説に繋がると主張した。最近、A. Wynneもこれを支持する論考を発表した。五位相論の詳細が明らかになったため、今後『八群品』思想と後代思想の関係は急速に解明されてゆくであろう。この意味において本研究は順調に進展していると言えよう。
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| Strategy for Future Research Activity |
『八群品』中に埋もれていた五位相論が発見され、それに伴い、五位相論を用いて実践されるニッバーナ（潜在欲求の自覚と消去）の詳細が明らかになった。それは揺るぎない安寧を保証する、ブッダ哲学の核心をなす生き方とされる。無自覚な欲求の常在を前提し、精密な意識分析（五位相論）によってその自覚と消去、すなわちニッバーナを継続する生き方は、固定した価値観を持たず、常時の自己刷新に生きるユニークな生き方と言える。今後の研究は、このブッダ哲学の由来とその後の発展の諸相を解明し、また精神医学などの自然科学の視点からその哲学を評価することであろう。
由来に関してはヴェーダ諸聖典との密接な繋がりを既にある程度明らかにし得たが、『八群品』以降の仏教諸教理との関係は今後の解明に俟つところが多い。五蘊、十二縁起、八識などの教理を五位相論の図に重ね合わせると、いずれも右回り（pradaksina）に対応する。例えば五蘊の場合には図の左下から上へと色、受、想が感覚から恣意・攪乱という行為企画までに対応し、行は潜在意識全体に、識は認識に対応する。十二縁起、八識も同様の重ね合わせが可能である。これらの対応の解明によって『八群品』と後代教理の理解を深めたい。
『八群品』のニッバーナは無自覚の利己心の常在を前提し、自身の認識の誤謬不可避性の自覚の上に立つから、肯定命題による記述を極力避ける。この謂わばapophaticな立場が中観思想と繋がるところがあることはGomez, Wynneらによって指摘されている。仏教の初源となった思想と後代の仏教思想、とりわけ大乗仏教思想との関係は今後の重要な研究課題であり、順次取り組む予定である。
ブッダの哲学を三千年を超えるインド古典・仏典の思想潮流の中に位置付けることを目標として今後の研究を進める。
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