子育てコミュニティとしての地蔵盆の現代民俗学的研究

2005 Fiscal Year Annual Research Report

• Project/Area Number: 15520516
• Research Institution: OSAKA Univ.of foreign Studies
• Principal Investigator: 森栗 茂一 大阪外国語大学, 外国語学部, 教授 (20188452)
• Keywords: お遍路 / 子育て / 地蔵 / 立江寺 / 接待 / 下町 / 弘法大師 / コミュニティ

Research Abstract

本年は、関西の地蔵盆の起源と関係する、四国遍路での子どもの役割について、集中的に調査した。
きっかけ・・・○関西の町自治組織、路地、町丁目ごとの地蔵を調査してみると、「延命」以外には、「子育て地蔵」「子安地蔵」など、子育てに関わるものが多かった。また、七度参りなど、子どもの発育安全を願うものが多かった。町の安全、町の結びつきは、子どもを通じた子育てコミュニティとして機能していることがわかる。
○神戸では、立江地蔵と名乗るものが多い。神戸だけではなく、河内にもある。
○お接待など、四国遍路を思わす用語が、神戸の地蔵習俗には多い。
○神戸の地蔵は須磨寺に納められる。理由は、お大師さん(弘法大師)信仰によるという。
そこで四国遍路を調べた
○四国と神戸・大阪の結びつき。とくに、徳島県へ接待講として接待に出かける人々の存在
○四国19番札所立江地蔵は、関所寺といわれ、女性の子育て義務について、浜田のお京伝説がある。駆け落ちした女性が遍路にまぎれたが、その髪が鉦の緒にからみつき、頭骨肉がはげてとれたという話しは、子産み育てのない恋愛を仏教的に戒めたものであるが、子育て祈願への変化して庶民には信仰されている。
さらには、お遍路に出ている子どもの存在を調査した
○おかげ参りとしての子ども遍路
○祖父祖母の代理参りとしての子ども遍路(子どもが参っている間、鈴を鳴らし続ける祖父母)
○子ども遍路の教育的機能
○子どもと信仰行動とその記憶(例・・・昔、おばあちゃんはこのお寺のことを言っていたのか・・・)
結論・・・・・・四国の子育てと巡り、信仰がベースとなって、近代阪神下町形成が展開した。