| 研究課題/領域番号 |
19K00070
|
|---|
| 研究種目 |
基盤研究(C)
|
| 配分区分 | 基金 |
|---|
| 応募区分 | 一般 |
|---|
| 審査区分 |
小区分01020:中国哲学、印度哲学および仏教学関連
|
|---|
| 研究機関 | 京都産業大学 |
|---|
研究代表者 |
志賀 浄邦 京都産業大学, 文化学部, 教授 (60440872)
|
|---|
| 研究期間 (年度) |
2019-04-01 – 2023-03-31
|
| 研究課題ステータス |
完了 (2022年度)
|
| 配分額 *注記 |
2,600千円 (直接経費: 2,000千円、間接経費: 600千円)
2022年度: 650千円 (直接経費: 500千円、間接経費: 150千円)
2021年度: 650千円 (直接経費: 500千円、間接経費: 150千円)
2020年度: 650千円 (直接経費: 500千円、間接経費: 150千円)
2019年度: 650千円 (直接経費: 500千円、間接経費: 150千円)
|
|---|
| キーワード | ジャイナ教 / 多面的実在論 / 内遍充 / 仏教論理学派 / シャーンタラクシタ / カマラシーラ / 『真実集成』 / アルチャタ / 真実集成 / 真実集成細注 / アートマン論 / 仏教 / パートラスヴァーミン / 『真実集成細注』 / 推理論 / 外遍充 / 仏教論理学 / サマンタバドラ / クマーリラ / カルナカゴーミン / ミーマーンサー学派 / 存在論 / ８世紀インド |
|---|
| 研究開始時の研究の概要 |
本研究の目的は、主に存在論をめぐる仏教徒とジャイナ教徒の対論を総合的・通史的に明らかにすることと、特にジャイナ教徒が主張する存在論と認識論・推理論の関係性を探ることである。具体的には、８世紀インドに現れた仏教論理学者たち（主にアルチャタ、シャーンタラクシタ、カマラシーラ）が紹介するジャイナ教学説とそれに対する批判を収集し内容を分析・精査した上で、収集した学説間の関係性を考察する。
|
| 研究成果の概要 |
ダルマキールティをはじめとする仏教論理学者たちはジャイナ教徒が主張する多面的実在論を紹介・批判するが、その仕方は仏教論理学者たちの間で異なっている。またこの多面的実在論はある時期を境にジャイナ教徒空衣派に属するサマンタバドラ（７世紀頃）による見解と見なされるようになったようで、ミーマーンサー学派のクマーリラ（７世紀頃）の言明と組み合わされた形で紹介されるようになった。当研究全体を通じて、「仏教論理学派がジャイナ教学説を再現しようとする際、カルナカゴーミンの時代からジャイナ教学説が「編集」もしくは「パッケージ化」されるようになった」という仮説の妥当性を一定程度検証することができた。
|
| 研究成果の学術的意義や社会的意義 |
当研究課題において主たる考察対象とした『真実集成』のような、対論者の見解が紹介され批判される形式をとる哲学文献においては、自派（『真実集成』の場合は仏教徒）以外の他学派の見解がどのような形で記述されているかについて注意を払う必要があるが、他学派の見解が「編集」や「パッケージ化」のプロセスを経て再現されるという視点でテキスト批評を行おうとする試みはこれまで皆無であった。当研究はジャイナ教学説のみを対象としているものの、この視点と手法は対サーンキヤ学派や対ニヤーヤ学派など学派の見解に対しても応用できる可能性がある。その意味で、当研究は方法論的にも汎用性の高い学術的成果をもたらしたと言える。
|
