| 研究課題/領域番号 |
20K00058
|
|---|
| 研究種目 |
基盤研究(C)
|
| 配分区分 | 基金 |
|---|
| 応募区分 | 一般 |
|---|
| 審査区分 |
小区分01020:中国哲学、印度哲学および仏教学関連
|
|---|
| 研究機関 | 常磐大学 |
|---|
研究代表者 |
松崎 哲之 常磐大学, 人間科学部, 教授 (40364484)
|
|---|
| 研究期間 (年度) |
2020-04-01 – 2026-03-31
|
| 研究課題ステータス |
交付 (2024年度)
|
| 配分額 *注記 |
3,900千円 (直接経費: 3,000千円、間接経費: 900千円)
2024年度: 650千円 (直接経費: 500千円、間接経費: 150千円)
2023年度: 520千円 (直接経費: 400千円、間接経費: 120千円)
2022年度: 780千円 (直接経費: 600千円、間接経費: 180千円)
2021年度: 780千円 (直接経費: 600千円、間接経費: 180千円)
2020年度: 1,170千円 (直接経費: 900千円、間接経費: 270千円)
|
|---|
| キーワード | 水戸学 / 会沢正志斎 / 孝 / 孝経 / 春秋学 / 『大日本史』 / 術数学 / 儒学 / 朱子学 |
|---|
| 研究開始時の研究の概要 |
水戸藩二代藩主徳川光圀の『大日本史』編纂に端を発する水戸の学問は、様々な思想を受容し、いわゆる水戸学として変容する。その思想は明治維新のひとつの原動力となり、その後の日本に大きな影響を及ぼした。しかし、水戸学の実体はなお不明な点が多い。その理由のひとつに水戸の学問の基礎を形成している経学思想が明らかとなっていないことが考えられる。そこで本研究では、後期水戸学の中心的人物である会沢正志斎が、儒教経典である四書五経をいかに解釈し、自らの思想を形成していたのかを明らかにする。
|
| 研究実績の概要 |
会沢正志斎の孝の思想をその著書である『孝経考』を中心にして検討した。会沢が孝を自らの思想の根底に置き自らの理論を構築していたことは、これまでの研究で判明していた。しかし、それらの研究は、会沢の孝の理論を一貫して検討したものではなかった。そこで、2023年度から24年度にかけて、会沢は孝がいかにして形成されるとみたのか、さらに仁義へのいかに発展していくと捉えていたのかについての検討を行った。
会沢によると、孝とは親に対する愛と敬によって成り立つ人の基本的な行動、あり方であった。しかし、それは生得的な考え、行動ではなく、聖人の教えが必要であり、その教えを人々が学び、実行することではじめて定着するものとされた。つまり、人の生得的な心は、親に対する親愛の心と厳恭の心であり、聖人は人々のそれらの心に基づく行動から、普遍的な親に対する行動・考えである愛と敬を見出し、それに基づいて教えを作成する。そして、各人が生得の知・仁・勇の徳をはたらかせ、聖人の教えを学び、実行することで、はじめて孝は定着するものとみなされた。会沢はまずは孝を人々に定着させ、それを当然化することが必要であるとする。
そして、人々の孝に基づく行動から、社会における普遍的な行為が出現するとされた。その基本をなすのが仁と義であり、それはそれぞれ愛と敬、さらには親愛の心と厳恭の心から発展したものとみなされた。聖人はこの仁と義を基本とする五達道を人々の行動から見出して倫理規範を作成し、さらにはそれらに基づいて数多の礼を制作し、礼に基づく政治を行い、人々を礼に従わせることで、聖人の道、つまりは仁義に基づく理想社会が実現できるとみなされた。このように、会沢は孝から発展した仁と義を基本とする理想社会を実現しようとしていたが、それには聖人が人々の行為に基づいて制作したの礼教が必要であることを明らかにした。
|
| 現在までの達成度 |
現在までの達成度
4: 遅れている
理由
2020年度からのコロナ禍の影響によって、ほぼ2年間は授業準備、および授業の後処理に大幅な時間を取られ、当初の予定通り研究を進めることはできなかった。しかし、その際、これまでの研究成果に新たな研究成果を加えて遠隔授業の資料を作成し、それをもとに2023年に『水戸学事始』をミネルヴァ書房から出版できたのは、予想外の成果であったといえる。
会沢正志斎の経学研究については、2020年度は「会沢正志斎の「天」について―一元気論を中心に―」（『中国文化 ―研究と教育―』78号）、2021年度は「続・会沢正志斎の「天」について―天と天照大神―」（『中国文化 ―研究と教育―』79号）、2022年度は「会沢正志斎の経学思想における術数学について」（『中国文化 ―研究と教育―』80号）、2023年度は「翻刻 会沢正志斎『孝経考』」（『常磐大学人間科学部紀要 人間科学』第41巻2号）、2024年度は「会沢正志斎の孝について」（『中国文化』第82号）と、論文などを発表し、2022年度、2023年度の二松学舎大学東アジア学術総合研究所陽明学研究センターシンポジウムでは、それぞれ「水戸学における尊皇攘夷について」「「儒教史の中における水戸学―会沢正志斎の天の思想を中心にして―」」と題して講演を行った。現在は、会沢の『尚書』解釈についての検討を行っている。
以上のように毎年、研究成果を発表しているものの、会沢の儒教経伝に対する知見はかなり深いものがあり、5年の研究期間、それも限られた研究時間では到底明らかにできるものではないことが判明した。とはいえ、研究の最終年を終え研究の一区切りをつけなければならない段階となっている。当初は会沢の各経伝の解釈について検討を行い、彼の儒教経伝解釈の全体像について明らかにする予定であったが、研究期間を1年延長し、あらためて今まで研究を総括していくことにする。
|
| 今後の研究の推進方策 |
現在までの進捗状況で示した通り、当初の予定では会沢の儒教経伝解釈の全体像を明らかにする予定であったが、会沢の儒教経伝に関する知見はかなり深いものがあり、5年という研究期間では明らかにできるものではないことが判明した。そこで、これまでの研究成果をもとにして、研究の総括をすることにしたい。
本研究のもとになったものは、会沢正志斎の『中庸釈義』の検討であり、会沢の『中庸』解釈を解明するためには、会沢の儒教経伝に対する解釈を解明する必要があったためであった。本研究の研究対象は、『中庸釈義』『読易日札』『典謨述義』『孝経考』『読論日札』など、会沢の儒教経伝全般に渉るものであったが、あらためて考えてみると、本研究期間中に作成した論文の出発点は、『中庸釈義』の訳注を作成した際に問題となった箇所であった。
そこで、本研究の総括としては、会沢の『中庸』解釈の解明を基本として取り組むことにしたい。これまで「会沢正志斎の祖先祭祀の思想」「会沢正志斎の祭天思想」「會澤正志齋の『中庸釋義』について」「日本近世における主忠信説の一展開 ―会沢正志斎を中心に―」「会沢正志斎の「天」について―一元気論を中心に―」「続・会沢正志斎の「天」について―天と天照大神―」「会沢正志斎の経学思想における術数学について」「会沢正志斎の孝について」という論考の他、「會澤正志齋『中庸釋義』訳注校（1）～（12）」など、会沢正志斎に関する研究を発表してきた。それらの基本はやはり『中庸』の解釈を出発点としてなされてきたものである。本研究の総括として、あらためてこれらの論考を検証し、『中庸』解釈を中心に据えて会沢正志斎の儒教経伝解釈に込められた思想を明らかにすることにしたい。
|
