| 研究課題/領域番号 |
21K00049
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| 研究種目 |
基盤研究(C)
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| 配分区分 | 基金 |
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| 応募区分 | 一般 |
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| 審査区分 |
小区分01020:中国哲学、印度哲学および仏教学関連
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| 研究機関 | 広島大学 |
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研究代表者 |
根本 裕史 広島大学, 人間社会科学研究科(文), 教授 (00735871)
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| 研究期間 (年度) |
2021-04-01 – 2026-03-31
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| 研究課題ステータス |
交付 (2024年度)
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| 配分額 *注記 |
4,160千円 (直接経費: 3,200千円、間接経費: 960千円)
2025年度: 780千円 (直接経費: 600千円、間接経費: 180千円)
2024年度: 780千円 (直接経費: 600千円、間接経費: 180千円)
2023年度: 780千円 (直接経費: 600千円、間接経費: 180千円)
2022年度: 910千円 (直接経費: 700千円、間接経費: 210千円)
2021年度: 910千円 (直接経費: 700千円、間接経費: 210千円)
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| キーワード | 中観思想 / 実践論 / 否定 / チベット仏教 / マハームドラー / 静寂主義 / 心の探究 / 修行理論 / ゲルク派 / カギュ派 / インド大乗仏教 |
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| 研究開始時の研究の概要 |
大乗仏教の中観思想を実践論の視点から読み解き、インド・チベット仏教思想史の再構築を試みる。18世紀から19世紀に活躍したチベット仏教ゲルク派の学僧クンタン・テンペードゥンメ（1762-1823）の『真実光明論』を考察の基盤とし、三昧、意識の探究、時間論などをキーワードにして、ゲルク派僧院で培われた伝統教学の内部から思想史を捉えようとするイーミック（emic）な研究を目指す。
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| 研究実績の概要 |
中観思想の実践論に着目してインド・チベット仏教思想史を再構築するという研究目的を達成するため、当該年度はゲルク派クンタン・テンペー・ドゥンメ作『真実光明論』の「意識の探究」節を手がかりに、ゲルク派と他宗派の修行理論の相違点および仏教認識論との関連を解明することを計画していた。特にmed dgag「不在」とma yin dgag「準不在」に焦点を当て、インドのハリバドラやカマラシーラの禅定理論が、チベットのチャパの中観思想を経由して、ゲルク派のツォンカパに継承される中で、元々否定辞の二種の解釈に関わるこれらの概念が認識対象の性格を現すものへと変容し、聖者の智の認識基盤のあり方を規定するものとして発展する過程を明らかにした。この研究成果に基づき、Madhyamaka in South Asia and Beyond（2024年8月、オーストリア科学アカデミー）で"Unveiling No-thing-ness and Not-that-ness: A Reconsideration of med dgag and ma yin dgag in Tibetan Madhyamaka Philosophy"、公開シンポジウム「インド哲学における〈無〉の探求」（2024年9月、京都先端科学大学）で「不在の知覚をめぐって：インド・チベット中観哲学の見取り図」と題する口頭発表、第1回チベット仏教研究会ワークショップ（2024年12月、名古屋大学）で、チャパの『中観真実真髄』否定論のテキスト講読を主導した。京都シンポジウムの発表に基づく論文「不在の知覚」を『比較論理学研究』第23号（特別号）に、名古屋ワークショップの成果に基づく論文"Phywa pa chos kyi seng ge's Theory of med dgag and ma yin dgag"を同誌第22号に寄稿した。
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| 現在までの達成度 |
現在までの達成度
1: 当初の計画以上に進展している
理由
当初の計画に加え、難解で知られる初期チベット・サンプ僧院のチャパ・チューキセンゲの著作の解読で成果をあげることができたため。
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| 今後の研究の推進方策 |
『真実光明論』の「意識の探究」節の精査を継続すると共に、英文単著出版の準備を進める。
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