江戸時代における『老子』の受容

研究課題

研究課題/領域番号	23K12013
研究種目	若手研究
配分区分	基金
審査区分	小区分01020:中国哲学、印度哲学および仏教学関連
研究機関	名古屋大学
研究代表者	李麗名古屋大学, 人文学研究科, 博士研究員 (70851103)
研究期間 (年度)	2023-04-01 – 2028-03-31
研究課題ステータス	交付 (2023年度)
配分額 *注記	4,550千円 (直接経費: 3,500千円、間接経費: 1,050千円) 2027年度: 910千円 (直接経費: 700千円、間接経費: 210千円) 2026年度: 910千円 (直接経費: 700千円、間接経費: 210千円) 2025年度: 910千円 (直接経費: 700千円、間接経費: 210千円) 2024年度: 910千円 (直接経費: 700千円、間接経費: 210千円) 2023年度: 910千円 (直接経費: 700千円、間接経費: 210千円)
キーワード	陳元贇 / 『老子経通考』 / 『老子』 / 老子 / 江戸時代 / 道家思想 / 林羅山
研究開始時の研究の概要	江戸時代の支配的思想は儒学であったが、その奥底に異端視された老荘思想が潜かに流れていた。江戸期では、日本の儒学者が自ら『老子』の注釈書を著し、大量の老荘に関する読本が刊行されたことは長い『老子』受容史上において見られなかったことである。例えば、古文辞学派の碩儒太宰春台が晩年『老子特解』を著し、反儒家思想の『老子』に傾倒した事実は如何に解釈すべきか。何故このような特徴が見られるようになったのか。本研究は江戸時代日本で刊行された『老子』の注釈書の考察を通して、江戸期日本の『老子』受容の様相を明らかにすることを目的とする。これにより、老子の思想が近世日本思想史に与えた影響を解明する。
研究実績の概要	中国本土で生まれた宗教である道教及び道家思想は、中国では儒教と仏教と共に広く深く民衆に根ざし、三教の一つとして中国思想を語る上で欠かせないものである。ところが、日本は歴史上絶えず中国の文化・文明を取り入れてきたにもかかわらず、中国とは違って道教的基盤を持たないと言われてきた。『江戸時代書林出版書籍目録集成』によれば、道家思想であるべき『老子』は「儒書経書」類に分類されており、これは江戸時代の老子観の顕れであろう。中国の道家思想の代表作『老子』が江戸時代でどのように読まれていたか。本研究の目的は、江戸時代日本で刊行された『老子』の注釈書（例えば、林羅山『老子抄解』、陳元贇『老子経通考』、太宰春台『老子特解』、松平定綱『老子厲案抄』など）の考察を通じて、江戸時代における『老子』思想の受容を明らかにすることである。 2023年度の研究成果は著書『渡来人陳元贇の思想と生涯：江戸期日本の老子研究』の刊行である。『老子経通考』の著者である陳元贇（1587～1671）は、元和5（1619）年33歳の時に明から来日し、寛永3（1626）年将軍家光に謁見し、江戸初期渡来明人の中の白眉とよばれていた。尾張藩初代藩主徳川義直に仕え、詩、書、武術のほか、「元贇焼」と呼ばれる陶器の作り方をはじめ、定光寺源敬公廟の設計などを伝えたり教えたりし、多方面に亘って日本文化に貢献した人物である。『老子経通考』という『老子』注釈書は、陳元贇が日本では北宋の儒者林希逸の『老子けん齋口義』が広く読まれていたことを見て心を痛め、老子河上公注を顕彰するため、晩年日本で執筆し、後に日本で刊行されたものである。本書は『老子経通考』の考察を行い、日本における老子思想受容への影響の一端を明らかにした。
現在までの達成度 (区分)	現在までの達成度 (区分) 2: おおむね順調に進展している理由現段階の研究成果が刊行できたため
今後の研究の推進方策	引き続き陳元贇『老子経通考』の訳注稿を作成し、『老子経通考』の位置付けを解明しつつ、林羅山『老子抄解』と林希逸『老子けん斎口義』の比較を行い、『老子抄解』から見た林羅山の『老子けん斎口義』の受容を明らかにする。