表現における主観性と間主観性

1992 年度 実績報告書

• 研究課題/領域番号: 03451009
• 研究機関: 広島大学
• 研究代表者: 金田 晋 広島大学, 総合科学部, 教授 (50034591)
• 研究分担者: 永田 雄次郎 広島大学, 学校教育学部, 助教授 (60107852) ; 原 正幸 広島大学, 総合科学部, 助教授 (10092305) ; 水島 裕雅 広島大学, 総合科学部, 教授 (10034597) ; 幣原 映智 広島大学, 教育学部, 教授 (00061581) ; 斎藤 稔 広島大学, 教育学部, 教授 (50074307)
• キーワード: 表現 / 主観性 / 間主観性

研究概要

「表現(expression,Ausdruck)」は、ミメーシスに代わる現代的藝術原理として登場した。これは、個性や独創性、要するに主観を重んじる近世・近代の傾向を鮮明にした現代の精神的態度である。然るに、主観の内実を支え、しかも克服の対象とされる間主観性(制度、歴史、伝統、共同体等)との関連に於いてこそ、「表現」の重層的な構造が十全に解明されよう。我々は、各自の専門とする文化圏、藝術領域や学問の性格を生かし、思想、言語、美術、庭園、音楽、演劇、文学等の領域で、その解明に取り組んだ。ほぼ毎月一回研究会を継続し、その成果を研究報告として纏めることができた。以下、前回の報告に際し、後に回した研究発表を概括する。
古東哲明は、人間存在に於ける名(役割)を演じる側面とは区別される人間存在の基底を、無人(名)の共同体として折出し、間主観性の存在論的な側面を哲学的に照明した。安西信一は、18世紀イギリスで成立した庭園が、より広い間主観的世界へと「開かれた庭」であろうとする思想的・社会的運動であったことを、美学思想史的に検討した。永田雄次郎は、江戸期の絵画制作に見られる間主観的なもののもつ創造的契機、とりわけアカデミー的な教育方法と画家の創造性或いは絵画上の革新の関係について興味ある考察を行った。圀府寺司は、ゴッホに関する神話が、如何に形成されまた継承されたかについて、種々のメディア表現、とりわけ映像を扱い、神話の間主観的な生成のメカニスムについて検討した。斎藤稔は、絵画表現のミーメーシス性に注目し、その間主観的性格の言語的記述の学としてのイコノロジーの基礎にある論理を探究した。幣原映智は、音楽の演奏に即して、作品という主観の産物を、歴史的に形成、継承された音楽伝統の中で技巧を身につけた演奏家の内面に立ち入って、主観と間主観の交錯に成立する演奏の秘密に迫った。

研究成果

• [文献書誌] 斎藤 稔: "西欧の近代市民社会における絵画芸術の課題" エリザベト音楽大学研究紀要. X11. 69-88 (1992)
• [文献書誌] 古東 哲明: "他界からの視線" 日本研究. 5. 11-40 (1991)
• [文献書誌] 安西 信一: "農業と美ー18世紀,イギリス庭園論のライトモチーフ" 藝術研究. 6. 16-30 (1993)
• [文献書誌] 青木 孝夫: "「曽根崎心中」に於ける<他界観>について" 日本研究. 8. 100-124 (1993)
• [文献書誌] 水島 裕雅: "原民喜と家徴主義" 広島大学総合科学部紀要1.地域文化研究. 17. 181-205 (1992)
• [文献書誌] 金田 晋: "読書の現象学" 芸術学フォーラム. 7. (1993)
• [文献書誌] 原 正幸: "空華" 大学教育出版, 222 (1992)
• [文献書誌] 古東 哲明: "<在ること>の不思議" 勁草書房, 340 (1992)
• [文献書誌] 高橋 憲雄: "自由と権威の相克" 晃洋書房, 188 (1992)
• [文献書誌] 圀府寺 司(編): "ファン・ゴッホ神話" テレビ朝日出版部, 464 (1992)