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ヴィーコの社会存在論の問題構成を、広く17世紀形而上学、17世紀科学革命の問題諸連関の中に位置づけ、その革新性を明らかにした。
ヴィーコが、社会という目に見えない存在を一つの自存的な実在として捉える際に手がかりを与えたのは、意外にも数学であった。数学的無限は、数学的認識の中で構成されたものではありえず、しかも物理的な無限性とは独立な対象として、その実在が確保されなければならない。
この点を明らかにするため、初年度は、アリストテレスの数学論を中心に、数学的対象をめぐる存在論の歴史を検討した。
第二年度は、ヴィーコの『形而上学』に内在しながら、その数学存在論、物理学的存在論の構成を解明し、それがデカルトの仮無限の哲学と対立したガリレオの実無限の哲学を引き継ぐものであったことを明らかにした。同時に、ヴィーコによる精神の存在論の新たな問題構成を、アリストテレスの共通感覚論、16世紀の霊魂論論争、17世紀の機械原因論などの文脈に位置づけながら解明し、それが社会存在論へつながる結構を示した。
以上の新しいヴィーコ理解について、イタリアナポリのヴィーコ研究所を訪問し、サンナ所長、カッチャトーレ教授との討論を重ねた。
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