| 研究課題/領域番号 |
15K16684
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| 研究機関 | 熊本大学 |
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研究代表者 |
竹島 一希 熊本大学, 大学院社会文化科学研究科, 准教授 (10733991)
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| 研究期間 (年度) |
2015-04-01 – 2018-03-31
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| キーワード | 宗祇 / 古今伝授 / 東常縁 / 吉田神道 / 両部神道 / 清浄偈 |
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| 研究実績の概要 |
昨年の資料収集の過程で見出した神宮文庫『大中臣祓』について、本年は分析を開始した。
享徳8年(1454)に讃岐国石川郷金光寺の賢円が常縁に伝授した本書（以下、常縁本と呼称）は、奥書なども含めて計7項目からなる。なかでも、中臣祓と七ヶ大事、清浄偈が重要な秘伝である。中臣祓は神道諸流が重視し、訓読や注釈書に流派ごとの秘伝をあらわしていったが、常縁本の訓読は伊勢流のそれに非常に近い。また、仏典を典拠とする清浄偈も、伊勢流の秘伝であることを考え合わせると、常縁が受け継いだ神道秘伝は、伊勢流のものであったと推定できる。この伊勢流とは、思想史の上では両部神道に近いとされ、常縁も両部神道の秘伝を受けたのだろう。
また、清浄偈は古今伝授の切紙にも引用されるが、常縁→宗祇段階での切紙には、常縁本と同じ形で引用されていることが分かった。つまり、常縁が伝受したままの形で切紙に組み込み、それをそのまま宗祇に伝えたのである。一方、宗祇より伝受した三条西実隆、その子公条、さらに孫の実枝と伝わった三条西家の古今切紙では、清浄偈が微妙に変更されている。しかも、その変更が吉田神道で重視された六根清浄大祓の形であることは重要である。なぜなら、三条西家三代の間で、古今伝授の思想的背景が、両部神道から吉田神道に改まったことを意味するからである。
従来、宗祇が吉田兼倶に神道伝授を受けたことから、宗祇が古今伝授に吉田神道の思想を持ち込んだと考えられてきた。しかし、宗祇段階の古今伝授切紙には吉田神道の要素はなく、あくまでも古今切紙と吉田神道の神道切紙は別個の論理を形作っていた。つまり、吉田神道の論理によって古今切紙が再解釈されるようになったのは、宗祇の段階ではなく、三条西公条、または実枝の段階である可能性が高いことが分かった。
本研究の内容は「東家流の神道」として、「国語国文」（2017年4月号）に掲載予定である。
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| 現在までの達成度 (区分) |
現在までの達成度 (区分)
2: おおむね順調に進展している
理由
研究面での進捗状況は順調であったが、資料調査の面で遅れが生じた。2016年4月起こった二度の熊本地震により、学務や雑務の作業量が大幅に増え、資料調査に割く時間が削られたためである。
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| 今後の研究の推進方策 |
本年度は、2016年度の調査予定であった広島大学に赴き、古今伝授関係の資料を調査したい。
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| 次年度使用額が生じた理由 |
2016年度4月に2度生じた熊本地震のために、学務や雑務の分量が大幅に増え、予定していた調査が行えなかったため、本年に先延ばしすることにした。
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| 次年度使用額の使用計画 |
広島大学への調査旅費、および複写物等で使用する予定である。
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