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インド初期仏典中には梵我一如思想が2つ併存する．1つはバラモンによる，四無量を通じて最高神brahman-（梵天）への到達を説くもの．もう1つは仏教徒による，仏教徒が最高の境地とする涅槃をbrahman-と称し，そこへの四諦による到達を説くものである．これについて，仏教徒はバラモンの主張を認め，四無量を仏教の修行道中に取り込んだ．一方で仏教徒は，梵天は最高神と言えど輪廻に囚われた者であり，輪廻から脱した涅槃への道を説いたのがブッダであると主張し，仏教の優位性を保とうとした．なおこの修行構造では，最高神brahman-への到達を目指す修行は，仏教徒のbrahman-つまり涅槃へ向かう事にもなる．
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