| 研究課題/領域番号 |
16K02202
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| 研究機関 | 九州大学 |
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研究代表者 |
横田 理博 九州大学, 人文科学研究院, 教授 (10251703)
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| 研究期間 (年度) |
2016-04-01 – 2020-03-31
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| キーワード | 鈴木大拙 / 『大乗仏教概論』 / 『日本的霊性』 / マックス・ウェーバー / 比較宗教社会学 / 『ヒンドゥー教と仏教』 |
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| 研究実績の概要 |
鈴木大拙の『日本的霊性』（1944年）について再考し、本書のキーワードのひとつである「霊性」に関して、鈴木が若い頃に『新宗教論』（1896年）などで用いていた「霊性」概念は、心・精神という意味であって、心の奥底からのはたらきという『日本的霊性』での「霊性」の意味内容ではないことを明らかにした。「霊性」概念の形成過程におけるスウェーデンボルグ思想からの影響についても検討した。
「即非の論理」に関しては、鈴木の挙げている「仏説般若波羅蜜、即非般若波羅蜜。是名般若波羅蜜」という言葉は『金剛般若経』には存在しないことを九種類の漢訳すべてについて確認し、鈴木によって「公式化」された命題「ＡはＡだというのは、ＡはＡでない、故に、ＡはＡである」においては『金剛般若経』の「と名づける」が「である」に改変されていることなどに着目した。谷口富士夫・立川武蔵・末木剛博・末木文美士などの「即非の論理」についての所説を参照し検討した。
鈴木大拙についての批判的な論考（ロバート・Ｈ・シャーフなど）についても検討した。
マックス・ウェーバーの『宗教社会学論集』の「序言」、および「世界宗教の経済倫理」の「序論」と「中間考察」を再読、再考した。
1904年にアメリカでマックス・ウェーバーはウィリアム・ジェイムズに会ったという指摘があり、一方で、大拙夫人ビアトリスはウィリアム・ジェイムズの講義を聴講しており、鈴木大拙とウィリアム・ジェイムズとの直接あるいは間接の交流が想定できる。ウィリアム・ジェイムズという人物にマックス・ウェーバーと鈴木大拙、両者が接近していたことを踏まえて、ウェーバーとジェイムズとの思想的関係、鈴木とジェイムズとの思想的関係を考察し、間接的ながら、ウェーバーと鈴木との思想的関係への示唆を見出した。ウェーバーと鈴木の両者がともに「芸術・科学会議」に参加していたという興味深い事実にも着目した。
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| 現在までの達成度 (区分) |
現在までの達成度 (区分)
2: おおむね順調に進展している
理由
昨年の春に転勤し、新しい環境に移ったため、時間的な制約は増大したが、研究は順調である。
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| 今後の研究の推進方策 |
マックス・ウェーバーと鈴木大拙とが同時期にアメリカにいたということを踏まえ、当時のアメリカの文化的、学問的状況などについても調査してみたい。口頭発表と論文作成に取り組みたい。
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| 次年度使用額が生じた理由 |
時間的余裕がなかったため、資料調査に行けなかった。今年度は実行したい。
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