|
2020年度、「アクィナス以前」の研究領域では、「神と正義－アンセルムスとアクィナス－」という査読付き論文が、『日本カトリック神学会誌』第31号に掲載された。カンタベリーのアンセルムスとトマス・アクィナスの正義論における比較研究を、日本カトリック神学会で発表する予定であったが、コロナ禍のために大会そのものが中止となった。しかし、「キリストの正義－『神はなぜ人間となられたのか』における正義論－」という査読付き論文が、『日本カトリック神学会誌』第32号に掲載されることになった。この論文は当初、「キリストの正義－アンセルムスとアクィナス－」という題であったが、アンセルムスのみでまとめるようにとのレフェリーの指示に従って修正した。アクィナスの正義論に関しては、別の機会に発表する予定。
「アクィナス以後」の研究領域の「後期スコラ哲学」では、「アクィナスの自然法とマルシリウスの人定法―中世的普遍体制の終焉―」という論文が査読のうえ、『西日本哲学年報』第28号に掲載された。また、ウイリアム・オッカムの正義論に関しても研究を開始して、「オッカムにおける教皇の権力－アクィナスとマルシリウスとの比較から－」という論文が『鹿児島純心女子短期大学研究紀要』第51号に掲載された。
「アクィナス以後」の研究領域の「現代正義論」では、「ケイパビリティのリスト－アクィナス・セン・ロビンズ－」という要旨が『経済社会学会年報』第42号に掲載された。また、リモートによる経済社会学会第56回全国大会で、「ケイパビリティと正義－アクィナス・セン・後藤ー」という題での発表を行った。そして、「統合的経済倫理学に基づくポスト福祉国家レジームの構築：多元的秩序構想の実践的展開」（基盤研究B）研究会で，「後期スコラにおける政治思想の展開ーアクィナス、マルシリウス、そしてオッカムー」を発表した。
|
