| 研究実績の概要 |
1. バウムガルテンの『形而上学』第４部「自然神学」における「神の道徳的属性」論を再検討した上で、カントにおける「神聖性」（sanctitas, Heiligkeit）、「慈悲」（bonitas, Guetigkeit）、「正義」（justitia, Gerechtigkeit）について神学講義を検討した。現存するカントの神学講義のテクストはいずれも1783/4年の同じ講義の筆記ノートと言われているが、３つの主要筆記ノートを比較対照したKurt Beyerの研究も参照しながら、やはりペーリツのテクストを中心にして、カントが神の三つの道徳的属性と、人間における道徳性、幸福、最高善の三者との関係をどのように考えていたかを明らかにした。
2. カント哲学における「真とみなすこと」（Fuerwahrhalten）という概念自体は、ゲオルグ・フリードリヒ・マイアーの『理性論（論理学）』に見いだされる「真とみなす」（fuer wahr halten）や「確信」（Ueberzeugung）の問題を継承したものであると見なしうるが、カントは「信（信仰）」（Glauben）という観点に重点を置いて、その概念に独自の深化をもたらした。『純粋理性の批判』超越論的方法論の「純粋理性のカノン」において、「思念すること」（Meinen）、「信じること」、「知ること」（Wissen）という3つの「真とみなすこと」が展開されているが、「知ること」は「信じること」を前提としている。「真とみなすこと」は、「知」の問題においてのみならず、カント実践哲学の最重要概念とも言いうる「誠実性」（Redlichkeit）の理解においても重要な役割を演じることが、『弁神論におけるあらゆる哲学的試みの失敗に関して』（1791年）における「真（wahr）であること」と「真実（wahrhaft）であること」との区別から判明した。
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