| 研究課題/領域番号 |
18K12198
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| 研究機関 | 大阪大学 |
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研究代表者 |
名和 隆乾 大阪大学, 文学研究科, 特任講師(常勤) (20782741)
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| 研究期間 (年度) |
2018-04-01 – 2021-03-31
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| キーワード | パーリ三蔵 / 縁起説 / 初期仏教 / 身体 |
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| 研究実績の概要 |
後代の主要仏典より「カーヤ」，五支縁起説の用例を調査し，ヴェーダ文献より「カーヤ」主要例の調査を行った．ジャイナ教文献，叙事詩文献の調査は現在も継続中であるが，2020年度早期に終える予定である．パーリ三蔵では頻繁に使用されるカーヤ（kaaya-）という語が，ヴェーダ文献では，この語単独，これを前肢とする複合語，後肢とする複合語を合わせても10例に満たないことが分かった．
共著『『義足経』研究の視点 附・『義足経』訓読』では，呉の支謙訳とされる「義足経」における「黠」「慧」の用法を報告した．支謙訳では，仏教の「智慧」（サンスクリット語でプラジュニャー等）に相当する漢訳語として，「黠」よりも「慧」や「智」が好まれることが指摘されている．本稿では，支謙訳とされる「義足経」では，「黠」「慧」がどちらも多用されていること，また両語の用法として，基本的には，どちらも「よい慧」の意味で用いられるが，しばしば前者が「悪慧」，後者が「善慧」の意味で用いられることを指摘した．
単著雑誌論文「「パーリ註釈文献における「子肉の喩」に関する一考察」」では，パーリ三蔵中，1例のみ存在する有名な「子肉の喩」のヴァリエーションが，註釈文献中に存在することを指摘した．またそのヴァリエーションでは，三蔵では親が子を殺したことになっている譬喩が，註釈文献では子が自然に死んだことになっている．本論文では，その理由について，両譬喩の言語的な特徴に注目して考察を行った．
11th INDAS International Symposium及びその準備研究会（どちらも英語発表）における研究発表では，異分野の研究者に向けて，パーリ三蔵において，死や自殺がどの様に扱われているかを報告した．報告者は，三蔵において，自殺は常に否定的に扱われる訳ではない事例を紹介し，“life is worth”という観念の相対化を試みた．
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| 現在までの達成度 (区分) |
現在までの達成度 (区分)
3: やや遅れている
理由
後代の主要仏典からの「カーヤ」および五支縁起説の用例調査，ヴェーダ文献からの「カーヤ」主要例の調査は予定通り終えることが出来た．しかし，19年度中に終える予定であったジャイナ教文献，叙事詩文献からの調査は終えることが出来なかった．この調査は，次年度早期に終える予定である．
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| 今後の研究の推進方策 |
前年度までの調査の点検，成果公開の準備を行う．すなわち，本プロジェクトの調査全体に基づき用例理解を調整し，結論を導く．
研究成果は，国内ではパーリ学仏教文化学会か日本印度学仏教学会で発表する．海外では，当初，国際仏教学会（大韓民国）での発表を予定していたが，コロナ禍の影響によって同学会が2021年8月に延期され，発表が叶わなくなった．国外での成果公開については，本プロジェクトの終了後に行う可能性を考えておく必要がある．
上記と併行して電子資料公開用データを準備する．データ形式はしおり付・検索 可能なMS Word, PDFファイルとする．この方が，本プロジェクト程度の資料規模では実用的と考えられる．電子資料は申請者のacademia.eduアカウントで公開する．
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| 次年度使用額が生じた理由 |
文具や印刷用紙購入の為に使用する．
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