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筆者は、中世禅林における柳宗元の受容について、(1)中国より日本禅林に流入した柳宗元の詩文集、禅林で製された柳宗元の詩文集(五山版)、及びそこに書き入れられた五山僧の抄の実態を解明すること、(2)禅僧が柳宗元の詩文について注解した抄物の実態・価値を解明すること、(3)禅僧が自身の詩文に、柳宗元に関してどのように詠出したかについて解明すること、を目的として調査を進めている。
(1) について、両足院に所蔵される『柳文抄』の解題を書き終えた。仮名抄と漢文抄の二つの抄から成り、仮名抄は江西龍派の講抄により、漢文抄は惟肖得巌の講抄によるものであることが分かった。また仮名抄の底本には『新刊五百家注音弁唐柳先生集』が、漢文抄の底本には『増広注釈音弁唐柳先生集』が用いられていることが分かった。そして、『柳文抄』の編纂者として天隠龍沢の可能性が高いことも論じた。影印本が近々刊行される。
(2) について、中世禅林における柳文解釈がどのようなものであったか、「乗桴説」を取り上げて検討した。『柳文抄』は勿論のこと、五山版『新刊五百家注音弁唐柳先生文集』の書き入れを資料に用いた。宗旨に関連させる禅僧ならではの解釈や典拠にこだわって解釈する傾向が強いことが判明した。
(3) について、中世禅林のうち、特に中期(南北朝時代末期から応仁の乱頃まで)の禅僧が、柳宗元をどのように詠じているか調査した。多くの禅僧が柳宗元について詠じており、その内容は、宗旨に関連する場面に柳宗元の文を援用したり、柳宗元の詩を画図に描出したりしていることが分かった。
今年度にいたり、ようやく三つの柱が定着した感がある。今後も更に各領域の問題点について研究を深めていきたい。
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