| 研究課題/領域番号 |
21K12850
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| 研究機関 | 京都女子大学 |
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研究代表者 |
リュウシュ マルクス 京都女子大学, 文学部, 講師 (40881488)
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| 研究期間 (年度) |
2021-04-01 – 2024-03-31
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| キーワード | 九州 / 阿弥陀信仰 / 山岳信仰 / 民間信仰 / 神仏習合 / 巡礼 / 現象学 / アドルノ |
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| 研究実績の概要 |
令和4年度は、フィールドワークによる資料収集を中心に研究課題を進めた。４回に亘り大分県・宮崎県・鹿児島県・福岡県にて調査を行った。大分県の調査は、４つの地域に絞った。1つ目は宇佐神宮である。本神宮は廃仏毀釈により仏教的な要素が大幅に消されたが、神仏習合の伝統を新たな形で継承するところが多いため、阿弥陀信仰の重要な側面である。2つ目は、天台宗の代表な拠点であった六郷満山である。近世までの状況と比べ、寺院ネットワークが衰弱したといえるが、富貴寺を初め現在も多数の寺院が国東半島の宗教的風土を形成しており、それについて詳しく調査した。3つ目は、空間的構造が他の事例と大きく異なる霊山寺（大分市）である。４つ目は、臼杵の磨崖仏である。宮崎県では、延岡市の今山大師にて調査を行い、宮崎市では西本願寺別院と真栄寺を訪問した。もう一つの調査対象は都城市であった。当地は隠れ念仏関係の遺跡が多く、その関連で田島と蓼池のかくれ念仏洞と安楽寺を訪れ、最後に都城歴史資料館で史料収集した。鹿児島県では、清水磨崖仏群（南九州市）と鹿児島市内の念仏洞を中心に調査を行った。前者は、平安後期から明治時代まで掘られた摩崖仏群からなる宗教空間である。後者の関連では、西・東本願寺の別院を訪問し、花尾かくれ念仏洞と都迫の念仏かくれ窟の現地調査を行った。福岡県の主な調査対象は、久留米市にある善導寺と宗像市の宗像大社と鎮国寺と太宰府市にある六所宝塔跡であった。善導寺は、九州に建立された唯一の浄土宗大本山であり、空間的にも独自の浄土宗を展開してきた。宗像は主に神仏習合とその分離という関連で重要な調査地で、六所宝塔跡は最澄の空間的コンセプトを象徴するものとして本課題には欠かせない事例である。以上の調査で獲得した情報は、本課題の一次資料であり、その収集によって今後の論文執筆と資料公開にあたって必要となる土台を築くことができた。
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| 現在までの達成度 (区分) |
現在までの達成度 (区分)
3: やや遅れている
理由
所属期間の変更の際に必要となる手続きによって生じた遅れに加え、コロナ感染症が相変わらず流行していた。そうした予期できなかった事由の他、お盆の時期には寺院が非常に訪れにくいため8月も見送らなければならず、最終的に現地調査の遂行が現実的になったのは本年度の後期であった。その時点で速やかにプロジェクトを進めたが、本年度の主な実施内容は、資料収集であった。それは本年度の主な目標ではあったが、図面作成依頼および動画公開が間に合わなかった。したがって、進捗状況は「やや遅れている」と判断する。しかしその反面、予想以上に進む点もあり、今後の成果発表に向けて十分なデータ獲得ができた。次年度は、論文に加え、アプリと動画による研究成果公開を直ちに用意できる。
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| 今後の研究の推進方策 |
フィールドワークは基本的に完了したため、次年度は、データを分析し、成果公開に注目する。
やむをえず動画シリーズの開始は遅れたので、次年度の夏に公開を予定しており、動画の言語は日本語にし、英語とドイツ語の字幕をつける。その動画シリーズは、当初計画していた講演集の代わりに作成する。シリーズの各回の内容は次のとおりである：概説、特定の国に注目した回（「肥前」など、全9回）、国境の横断的テーマ（「山岳」など、全4回）、まとめと結論。
図面作成依頼は、境内のみではなく、広範囲の地図も作成し、それをもとに「宗教空間」の新たな定義を考察し、次年度に提示する予定である。そして当初、研究計画書になかったUnityによる3Dモデルを作成し、研究成果の新たな公開方法を試み、次年度には公開する予定である。
次年度は現時点で、国際学会での発表１つおよび国内講演１つを予定しており、基本的には論文執筆に注目する。また本プロジェクトの成果を包括的にまとめる学術出版物の草稿は、次年度内に仕上げる予定である。
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| 次年度使用額が生じた理由 |
次年度使用が生じた理由は主に２つある。旅費で使用できなかった分は、国際学会が相変わらずオンラインで行われていたためである。２つ目の理由は、フィールドワークが遅れたことである。それにより、図面作成と英語校正依頼が年度内に叶わなかったため、未支出額が発生した。そのため、R４年度に支出する予定だったその分はR５年度に繰り越すことにした。
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