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平成28年度は、俵屋宗達が金泥で葉と茎、銀泥で蕾と花を描きつつ、丸い浮葉から散蓮華に至る蓮の生涯を展開した下絵に、本阿弥光悦（1558―1637）が小倉百人一首の歌序（下記数字）で作者名と歌を揮毫した蓮下絵百人一首和歌巻を主に調査した。早くに分割された同巻は断簡14点27首の現存が知られるのみだが、1923年の関東大震災で失われた大倉喜八郎蔵の57首残巻と別府金七所蔵の３首断簡は各々コロタイプ原寸複製とモノクロ図版が遺ることから、21・38・49～50・76～78・88を除く92首を考察した。
光悦が鶴下絵・鹿下絵両和歌巻で目を避けて揮毫したことについては、その戒めを記した書論『心底抄』『右筆条々』と古筆における事例を挙げたが（『新編書道Ⅱ』）、蓮下絵和歌巻では蓮の花芯を避け、畠山記念館蔵の四季草花下絵古今集和歌巻でも銀泥描写の梅や躑躅の花の芯を避け、四季草花下絵千載集和歌巻では密集する桜・藤・躑躅・萩の花に書が重なりつつも、芯には筆がかからぬように留意したと見てよいことを確認した。その作法を記した書論を特定することはできないが、書家深山龍洞（1903－80）の1976年の一文に「花の芯、人物の目に筆が当らぬようにとも云われました」と記されており、光悦もそうした故実を心得ていたであろうことを発表した（「深山龍洞の書と書論」）。1918年の森田清之助『光悦別伝鷹峯餘籟』に、光悦が角倉素庵ら2名に伝授した墨付30尺余の「書法秘伝録」を実見したと記すが、その伝存と出現が望まれる。
上記主要５巻等に見る光悦和歌巻のその他の特徴のうち、1.上の句と下の句で三角形を並置した三角法構成、2.二音節仮名の交用、3.巻末に程よい余白を残す、については後述の『新編書道Ⅰ 教授資料 学習指導の研究』で記したが、定家仮名遣いも含め、これら特徴に合致するものこそ光悦の書である。
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