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本年は、奄美大島、沖縄本島に渡って歌謡の歌われる現場を見たが、そのほかは文献の解読にあたった。主として研究の対象としたのは、『日本書紀』『栄華物語』及び平安期の和歌集である。それに 空海、天台本覚編、道元などは、ひきつづき読んでいる。
課題に関してぶつかった難問のうち大きなものは、南西諸島(沖縄地方)の世界観における神概念と、日本本土、とりわけ、飛鳥から中世期における神仏概念をどう関係させて考えるか ということである。前者で神観念が現われるのは歌謡の場であり、後者は、歌に加えて、物語、論調を主とする表現の中にもそれは現われる。この対照は、思想の移入、流動という歴史的条件によって生じたものにはちがいないが、日本思想の構造を考える場合に、この対照をどう考えるか、は、基本的な、意味の深い内容を含んでいると考えられる。今年、了解したことは、上の対照の中で、神はとりわけ言葉にかかわるということである。それは、特に、流れるようにつづく歌の言葉とかかわる。歌の中で神はこちらに招び出されるのである。平安末になると、仏も歌の中で歌われるようになるが、その場合の歌は、こちらから仏の方に向う歌であり、その歌の中で向うの仏とのかかわりが模索されるのである。
このような構造をおさえて、その上で、神仏習合のあり方を考えるかは今後の課題である。問題は、日本の伝統的な概念の中で超越性のあり方を考えるとしたら、どんな姿と、そして現在、超越的なものについて思いめぐらす方途があるか、という点にある。そうした問題枠の中で今後日本倫理思想史を描きとり、事の深まりと可能的模索の方に進んでみたい。
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