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従来，インド初期仏典中には，三世に亘る十二支縁起説は確認されないというのが定説であった。これに反して本研究は，それに該当する十二支縁起説が，「分別経」（『相応部』12.2）中に確認されることを指摘した。この十二支縁起説では「識」「触」「受」「愛」の4支のみが，例えば「六識身」の様に「六X身」と表現される。本研究はその理由をも明らかにした。すなわち，六内処に単数形，六外処に複数形を用いる「六処」に始まり，「識」「触」「受」「愛」の生成を説き，「識」以降の4支を「六X身」と表現する縁起説を継承している為である。「身」の語により，六外処の複数性が示されている。
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