2022 Fiscal Year Final Research Report

Reception and transformation of European Christian art in Japan: 16th-19th century

Research Project

PDF

Project/Area Number	18H00633
Research Category	Grant-in-Aid for Scientific Research (B)
Allocation Type	Single-year Grants
Section	一般
Review Section	Basic Section 01060:History of arts-related
Research Institution	Waseda University
Principal Investigator	Kojima Yoshie 早稲田大学, 文学学術院, 教授 (70349017)
Co-Investigator(Kenkyū-buntansha)	宮下規久朗神戸大学, 人文学研究科, 教授 (30283849) 秋山聰東京大学, 大学院人文社会系研究科(文学部), 教授 (50293113) 谷古宇尚北海道大学, 文学研究院, 教授 (60322872) 益田朋幸早稲田大学, 文学学術院, 教授 (70257236) 志邨匠子秋田公立美術大学, 大学院, 教授 (00299926)
Project Period (FY)	2018-04-01 – 2022-03-31
Keywords	対抗宗教改革 / カトリック改革 / キリシタン / かくれキリシタン / イエズス会 / トレント公会議 / ジョヴァンニ・コーラ / 宣教美術
Outline of Final Research Achievements	The study of missionary art, especially in Latin America, India and China, from the period of the Counter Reformation (Catholic Reformation) to the peak of Western colonialism in the 19th century, has recently undergone significant progress. In contrast, however, research on the reception of Western religious art in Japan is still insufficient. In light of this situation, this study aimed to comprehensively examine the reception of Western religious art in Japan in the context of the development of international missionary art research. By focusing on not only missionary art from the late 16th and 17th centuries, and from the late 19th and early 20th centuries, but also on the ‘hidden Christian’ art and non-Christian art influenced by missionary art　in Japan, we were able to clarify to some extent the uniqueness of the reception of Western religious art, and by extension, the singularity of the reception of foreign culture in Japan.
Free Research Field	人文学
Academic Significance and Societal Importance of the Research Achievements	日本における西洋美術受容については従来、明治期の文明開化・欧化主義を基調にした政府主体の洋画導入を中心に議論されることが多い。そして、安土桃山時代から江戸初期における洋風画や江戸期の蘭画を対象とする研究は、いわば挿話のように個別事象として論じられる傾向にある。これに対し本研究は、16世紀から19世紀にかけての西洋宗教美術の受容とその変容という、もう一つの西洋美術受容の系譜を再構築することを試み、ある程度の枠組みを提示することができた。なお、ここで、「キリスト教美術」ではなく「西洋美術」とするのは、西洋の宗教美術をキリスト教という枠組のみで括ることは必ずしも正確ではないと考えられるからである。